Annonceringskirken for den hellige jomfru Maria i Zamość

Gennem Strzelecki-pladsen, lukket af Lviv-porten, et nyt og tidligere præsterhus, med silhuetten af ​​den østlige marskal og Łukasińskis celle i baggrunden, lad os se på den hvide, renæssance-barok, en meget kirkelig bygning.
Størrelsen af ​​hende, alvor slank, søjler med blomster af udsmykkede hovedstæder, der læner sig tæt mod væggene, nicher og gesimser, indgangen selv, endelig fra det lille grønne område, der fører til det indre, angiver, det er en kirke.
Manglen på tårne ​​er vildledende, bag hvilke vores øjne søger forgæves.
Men vi tager ikke fejl.
Her er en illustration af lang tid, hvorpå gavlvæggene stolter op, trækker hele strukturen højere og højere op til himlen og giver den lethed.
Dagens bygning sammenlignet med den gamle er lidt tung på grund af deres mangel, ikke desto mindre har den bevaret sin fremragende kirkelige karakter, som ikke vil blive nægtet af indskriften "Folkets hus", heller ikke på den modsatte side, titlen på filmen, der opmuntrer dig til at se.

Det var faktisk kirken.
For Fr.. Det. Franciskanere i Zamość, mens kansleren stadig levede, de, der bosatte sig og i første omgang kunne lide trækirken St.. Kryds i forstæderne, af kanslerens søn Tomasz v 1637 r. dedikeret til den hellige jomfru Maria grundlagt, Det havde også omfattende klosterbygninger på stedet for dagens Strzelecki-pladsen.
Faderens arbejde blev fortsat af hans søn Jan, kanslerens barnebarn.

Fædrene havde det godt i det smukke tempel og i klosterbygningen, på to hævede etager, i hvis gårdhave om aftenen flyttede de rosenkransfrøene i bønnerig koncentration.

De leverede tjenester til samfundet i Zamość eller på akademiet og lærte, hvordan Fr.. Cyril eller Fr.. Franciszek Żardecki - eller hans navn til de pavelige nuncios, ligesom Fr.. Ludwik Karsza, der besøgte Horace Filip Spada angående censur af bøger - eller endelig, da han var berømt for sit guddommelige liv. Benjamin Pańkiewicz inficeret med redning og lettelse.

Han var rig på kirkeudstyr og i videnskabelige bøger, som disse blev ofret til fædrene, der ønskede at hvile for evigt i templets kælder.

Senere passerede forskellige jernbaner, og St.. Stanislaws lille kirke, hvis kuppel og tårn er synlige fra pladsens perspektiv.

Når med magt, eller rettere lovløshed, Under den første partition faldt disse lande til Østrig, Kejser Joseph II afskaffede Fr.. Fransiskanere og livet i templet døde ud.

Da det kejserlige indfald kaldte ordren tilbage til handling, livet begyndte at pulsere i kirkens mure igen, at dø uigenkaldeligt i 1809 år.

Fjernet fra alteret, skønt det stadig er værdigheden i mange år ved at bevare kirkebygningen, blev et lager og kaserne for den russiske hær, og i slutningen af ​​det 19. århundrede mistede det gavlvægge - og så forblev det ydmyget i mange år, indtil det tidspunkt, hvor den polske regering overtog den fra den partitionerende regering efter verdenskrig og havde til hensigt at trække sig tilbage fra de oprindelige ejere. Men bygningen var ikke beregnet til at udføre primære opgaver, fordi kirken ikke havde penge til det, at genoprette det i sin tidligere tilstand - og det forblev det, hvordan skæbnen havde styret ham.

Det store rum i kirken med tre skibe husede samtidig en stor teater- og biografhal, Folkets hus med et smukt og målrettet arrangeret mødelokale, såvel som mange sociale organisationer og institutioner.

Rummelige fangehuller strækker sig under den, hvorfra korridorer ifølge historierne fører til byen. Denne nyhed er endnu ikke undersøgt; De laveste kældre, dækket med murbrokker, forhindrer adgang til hinanden. Men deres eksistens er sand, fordi v 1827 r. arbejdstagere, gør noget arbejde i kælderen, i en stor dybde fandt de dem, selv at finde en skjult skat kan ses med forsigtighed, når man forlader klosteret flere gange, da der ikke var nogen der kunne se ham. Værdigenstande, bægre, sølvkiste, det vides ikke, hvor de tilhørte denne opdagelse. Den gyldne monstrans på den anden side ved W.'s vilje. x. Konstantego blev givet til domkirken i Lublin, og den er der indtil videre.

En anden skat i form af kirkeudstyr i et depositum i det kollegiale tempel efter ordens opløsning. Franciscanere foldede sig, den blev delvist brugt til at mønte mønter i Zamość-mynten, som general Hauke ​​Maurycy lancerede i nogen tid under belejringen af ​​Zamość for at cirkulere de mest nødvendige to zloty og seks groszy mønter til at betale den udestående løn.

Der er intet spor af de tidligere klosterbygninger - de gav plads til den rummelige Strzelecki-plads.