Stiftskirche. Von der Auferstehung des Herrn und St.. Thomas der Apostel

Stiftskirche. Von der Auferstehung des Herrn und St.. Thomas der Apostel ist eine der größten Kirchen der modernen polnischen Architektur, Relikt der Klasse "0".

Es wurde vom Gründer der Stadt finanziert, Kanzler Jan Zamoyski und baute fast ausschließlich nach dem Entwurf. und unter der Aufsicht seines Hofarchitekten Bernard Morand in den Jahren 1587—98. Die Innenarbeiten wurden jedoch nicht vor dem Tod des Architekten abgeschlossen (1600) und Gründer (1605). Die Verzierungen der Gewölbe der Schiffe und Kapellen wurden erst zur Zeit von Tomasz Zamoyski realisiert, w 1. 1618- 30. Die architektonische Struktur des Tempels ist bis heute erhalten geblieben, mit einigen Änderungen, die während des Wiederaufbaus in den Jahren 1824-26 vorgenommen wurden, der vom Corps of Military Engineers unter dem Kommando von General durchgeführt wurde.. Mallet-Malletskiego. Zu dieser Zeit wurden die Erhebungen geändert, die Giebel abgesenkt und alle Zamoyski-Inschriften und Wappen entfernt, sowie viele wertvolle historische Denkmäler mit Innenausstattung. Dies geschah auf ausdrücklichen Befehl des Bruders des Zaren, Großherzog Konstantin, Kommandeur der polnischen Armee, die den votivsiegenden Charakter des vom polnischen Hetman finanzierten Tempels verwischen wollten. Während der Renovierung der Stiftskirche in 1951 Ein Teil des ursprünglichen Steindetails wurde unter dem Putz in den Seitenansichten entdeckt.

Nach dem Rang des führenden katholischen Tempels, St. ,.der Staat Zamość “, das Programm seiner Architektur wurde als bemerkenswert beeindruckend konzipiert, Art von Kathedrale. Die zahlreichen Kapellen sollten der Anzahl der Kanonen entsprechen, die auch Professoren der Zamość-Akademie waren. Beide College, und die Akademie hatte eine besondere Rolle im Kampf gegen Innovation, vor allem mit dem Schisma der orthodoxen Kirche (hier in 1720 In Zamość fand eine Synode statt). In der Stiftskirche wurde gefeiert ,,Krönung "aufeinanderfolgender Ordinaten, daher ein feierlicher Treueid zum Ordinationsstatut, ein aufblasbarer Mann in einem päpstlichen Outfit. Der Tempel wurde auch das Mausoleum der Zamoyski-Dynastie. In einem Wort, eine solche Funktion im "Staat Zamość" ausgeübt, wie die Wawel-Kathedrale im polnischen Staat. Jedenfalls im 17. Jahrhundert. Es war geplant, die Hauptstadt des Bistums Chełm nach Zamość zu verlegen und die Stiftskirche in den Rang einer Kathedrale zu erheben.

Die Stiftskirche ist ziemlich gedrungen, bestehend aus einer quadratischen dreischiffigen Basilika mit Kapellen und einem kleinen Presbyteriumsteil. Der in der polnischen Architektur einzigartige Plan des Tempels bezog sich auf italienische Kirchen aus dem 15. und 16. Jahrhundert. Kollegiale kirchliche Proportionen (Länge. 45 m, mal. 30 m), mit einfachen Zahlenverhältnissen 3 : 2, Sie wiederholten die Proportionen der gesamten Stadt; Der Tempel war eine 15-fache Verkleinerung der Stadt. In beiden Fällen wurde dieselbe Maßeinheit verwendet, Daher war die Kirche ein harmonisch resonantes Element der gesamten Zusammensetzung einer idealen Stadt. Außenfassaden, einmal reicher, Arkadendivisionen mit dorischen Pilastern sorgen für Abwechslung. Im Fries des Gebälks gibt es Spuren von. dekorative dorische Triglyphen und Me-Top-Motive. Auf den Gesimsen sehen Sie geschnitzte Buchstaben, die nicht nur Montagemarken sind, aber mit einer interessanten symbolischen Bedeutung. Jedes von den 23 Die Felder waren mit einem der Buchstaben des Alphabets markiert, und alle Bereiche umfassten die gesamte Stiftskirche mit dem vollständigen lateinischen Alphabet von A bis Z., ab NW. Ecke "Ecke". Auf diese Weise wurde auf die symbolische Bedeutung der griechischen Buchstaben Alpha und Omega - das Symbol des mystischen Christus - Bezug genommen, utożsamianego z Kościołem. Das polygonale Presbyterium hat eine einzigartige Lösung in der europäischen Manieristenarchitektur in Form von Doppelfenstern, die sich an der Biegung der Wände befinden. Die Fenster mit gotischer Schlankheit sind wunderschön, eine raffinierte Steinfassung mit Zöpfen. Die Seitenportale markieren nicht nur die Querachse der Kirche, Sie sind aber auch eine Erweiterung der städtischen Achse: College - Akademie, Verknüpfung der beiden Institutionen, die einst so eng miteinander verbunden waren.

Der Innenraum überrascht den Betrachter mit seinen schlanken Linien, "Gotische" Proportionen, charakteristisch für manieristische Architektur (Show. das Kirchenschiff 20 m, mal. 10 m). Schlanke Säulen und hochhängende Gewölbe der Gänge verwischen den Eindruck des Basilikasystems und bringen den Innenraum näher an die Halle. Die Perspektive eines geräumigen Innenraums ist faszinierend, edel, einfacher hoher Rhythmus, schmale Arkaden und Säulen mit korinthischen Pilastern, die über alle klassischen Standards hinausragen. Der Eindruck von Vertikalität wird jedoch durch die niedrigen Kapellen entladen, die den Innenraum deutlich erweitern. Der Rhythmus des Innenraums wird durch die ausdrucksstarken architektonischen und skulpturalen Elemente betont, mit einer dunklen Linie oder einem Fleck von den hellen Oberflächen der Wände abheben. Er ist rätselhaft und genial, obwohl schlecht geschnitzt, Kopfzyklus (männlich und weiblich abwechselnd, m. im. ägyptisch, Königin, Soldat, Dichter) auf den Steinschlüsseln der Arkaden des Kirchenschiffs. Sie repräsentieren wahrscheinlich verschiedene Nationen, Zustände, Wettbewerb, Mit einem Wort, sie symbolisieren die gesamte Menschheit, die in der Universalkirche vereint ist. Geometrisch-radiale Anordnung des Stucknetzes (wahrscheinlich ein Projekt. J.. Jaroszewicz) auf den Gewölben von Schiffen und Kapellen ist typisch für die sogenannten. Lubliner Renaissance 1 Hälfte. XVII w.

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