Collégiale. De la résurrection du Seigneur et de St.. Thomas l'Apôtre

Collégiale. De la résurrection du Seigneur et de St.. Thomas l'Apôtre est l'une des plus grandes églises de l'architecture polonaise moderne, relique de classe "0".

Il a été financé par le fondateur de la ville, chancelier Jan Zamoyski et construit presque entièrement selon la conception. et sous la direction de son architecte de cour Bernard Morand en 1587-1598. Cependant, les travaux intérieurs n'étaient pas terminés avant la mort de l'architecte (1600) et fondateur (1605). Les décorations des voûtes des nefs et des chapelles n'ont été réalisées qu'à l'époque de Tomasz Zamoyski, w 1. 1618—30. La structure architecturale du temple a été préservée à ce jour, avec quelques modifications apportées lors de la reconstruction en 1824-26 effectuée par le Corps of Military Engineers sous le commandement du général.. Mallet-Malletskiego. À ce moment-là, les élévations ont été modifiées, les pignons ont été abaissés et toutes les inscriptions et armoiries Zamoyski ont été enlevées, ainsi que de nombreux monuments historiques de valeur avec des aménagements intérieurs. C'était à la demande expresse du frère du tsar, Grand-duc Konstantin, commandant de l'armée polonaise, qui voulait brouiller le caractère votif-victorieux du temple financé par l'hetman polonais. Lors de la rénovation de la collégiale de 1951 une partie du détail de la pierre d'origine a été découverte sous le plâtre sur les élévations latérales.

Selon le rang du principal temple catholique, St. ,.l'état de Zamość », le programme de son architecture a été conçu comme remarquablement impressionnant, sorte de cathédrale. Les nombreuses chapelles devaient correspondre au nombre de chanoines, qui étaient également professeurs de l'Académie Zamość. Les deux collégiale, et l'Académie avait un rôle spécifique dans la lutte contre l'innovation, surtout avec le schisme de l'Église orthodoxe (ici en 1720 un synode à Zamość a eu lieu). Des célébrations ont eu lieu dans la collégiale ,,couronnement "d'ordonnées successives, d'où un serment solennel d'allégeance au statut d'ordination, un homme gonflable en tenue pontificale. Le temple est également devenu le mausolée de la dynastie Zamoyski. En un mot, exercé une telle fonction dans l '«État de Zamość», comme la cathédrale du Wawel dans l'État polonais. Quoi qu'il en soit, au 17ème siècle. il était prévu de déplacer la capitale de l'évêché de Chełm à Zamość et d'élever la collégiale au rang de cathédrale.

La collégiale est assez trapue, composé d'une basilique carrée à trois nefs avec chapelles et une petite partie presbytère. Le plan du temple, unique dans l'architecture polonaise, faisait référence aux églises italiennes des XVe et XVIe siècles. Proportions de l'église collégiale (longueur. 45 m, fois. 30 m), avec des ratios numériques simples 3 : 2, ils ont répété les proportions de toute la ville; le temple était une réduction de 15 fois de la taille de la ville. Dans les deux cas, la même unité de mesure a été utilisée, donc l'église était un élément harmonieusement résonnant de toute la composition d'une ville idéale. Façades extérieures, une fois plus riche, les divisions à arcades avec des pilastres doriques ajoutent de la variété. Dans la frise de l'entablement, il y a des traces de. triglyphes doriques décoratifs et motifs me-top. Sur les corniches, vous pouvez voir des lettres sculptées qui ne sont pas seulement des marques d'assemblage, mais avec une signification symbolique intéressante. Chacun de 23 les travées étaient marquées d'une des lettres de l'alphabet, et toutes les travées encerclaient toute la collégiale avec l'alphabet latin complet de A à Z, à partir de NW. coin "coin". De cette manière, la signification symbolique des lettres grecques Alpha et Omega - le symbole du Christ mystique - a été évoquée., utożsamianego z Kościołem. Le presbytère polygonal a une solution unique dans l'architecture maniériste européenne sous la forme de fenêtres jumelles situées dans le coude des murs. Les fenêtres à l'élancement gothique sont magnifiques, un sertissage en pierre sophistiqué avec des tresses. Les portails latéraux marquent non seulement l'axe transversal de l'église, mais ils sont aussi une extension de l'axe urbain: collégiale - Académie, reliant les deux institutions autrefois si étroitement liées.

L'intérieur surprend le spectateur avec ses lignes élancées, Proportions "gothiques", caractéristique de l'architecture maniériste (Afficher. la nef 20 m, fois. 10 m). Les piliers élancés et les voûtes hautes des bas-côtés brouillent l'impression du système de la basilique et rapprochent l'intérieur de la salle. La perspective d'un intérieur spacieux est captivante, noble, rythme aigu simple, arcades étroites et piliers avec des pilastres corinthiens allongés au-delà de toutes les normes classiques. L'impression de verticalisme est cependant évacuée grâce aux chapelles basses, qui élargissent considérablement l'intérieur. Le rythme de l'intérieur est souligné par les éléments architecturaux et sculpturaux percutants, se démarquer par une ligne sombre ou une tache des surfaces claires des murs. Il est déroutant et ingénieux, bien que mal sculpté, cycle de la tête (mâle et femelle alternativement, m. dans. égyptien, reine, soldat, poète) sur les clefs de pierre des arcades de la nef. Ils représentent probablement différentes nations, États, concurrence, en un mot, ils symbolisent toute l'humanité unie dans l'Église universelle. Disposition géométrique-radiale du réseau de stuc (probablement un projet. J. Jaroszewicz) sur les voûtes des nefs et des chapelles est typique de la soi-disant. Renaissance de Lublin 1 demi. XVII w.

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