Collegiate – Oppstandelsens tempel og St.. Apostelen Thomas

Tar øynene av veggene til Szczebrzeska-porten og den ledige plassen bak porten, som flyter lat av den rennende Łabuńka, en tanke fra scenene som en gang fant sted i det frem til nylig gjørmete feltet, la oss gå tilbake til den kollegiale kirken i Zamość.

Seriøs, en hvitkalket pedimentkirke, med en halvcirkelformet apsis, med et klokketårn som står til side, den ligger i et frodig grønt gjengrodd gjerde, der to figurer: Vår Frue og St.. Floriana. Sistnevnte, toppen av Szczebrzeska-porten en gang dekorert, ble flyttet til en prosesjonskirkegård. Klokke, på hvis steinplate solen vandrer, og måler tiden siden 1868-tallet, ble finansiert av biskop Baranowski. I hjørnet av kirkegården, General Wittenberg ble en gang gravlagt ved porten, som døde her i fangenskap, lengsel etter et fjernt svensk hjemland, atskilt fra den ved plassen til ulovlig invaderte land og den bølgende veien til det grå Østersjøen.

Det er en oppblåsbar muldyr ved siden av prosesjonskirkegården, bosted for hver kollegeprest; ble bygget av materiale skaffet etter rivingen av kanslerens slott i Skokówka, og senere ble den gjenoppbygd av Fr.. Mikołaj Kiślicki tilstrømning. En vakker portal, hvis festet, de rillede søylene med hodene til hovedstedene støtter den øvre delen med våpenskjoldet på toppen, den har samme dekorative motiv som på klokketårnet, litt knuste ruller. Fra over buen er porten ideell størrelse for renessansen, de lubne små ansiktene til barokke engler smiler.

I mouline, den eldste bygningen i byen, ble brukt for første gang i Zamość for å dekorere stukkatur, plassere den bare på kantene av krysshvelvet, som en referanse til de gamle, gotiske ribber. I stein har smijernportalene i første etasje et veldig rikt blomster- og fruktig ornament.

Tempel dedikert til "Herrens oppstandelse og vitnet om dette, St.. Apostelen Thomas” grunnlagt i 1586 r. på seks år ble den innviet, som fremdeles i de rå veggene, ingen alter i kapeller, uten ambon og uten bod, ble fullført av biskopen av Chełm, Stanisław Gomoliński. Kort tid etter ble hun hevet til verdighet av en kollegial kirke, og da ble det gitt enda større betydning ved å overlate den til underforvaring av mindreårige hver gang, hvis det var slik skjebne, ordinere, ved å gi opp øverste autoritet over Zamość-akademiet, som hun var nær sammen med, forbundet med en uoppløselig knute og ved en invitasjon til å sitte i den etablerte Zamojski Tribunal.

Når du går inn i interiøret, la oss dyppe fingertuppene i hellig vann, fylle en svart marmorstopp, ført hit for mange år siden fra kirken i Radecznica.

La oss ta en titt på interiøret som er imponerende i stil med en blomstrende renessanse, støttet på søyler som skiller hovedskipet fra sidene, og utvidet med en rekke vanlige kapeller.

Hvelvet har harmoniske ribber. Verdigheten utstråler fra veggene delt av gesimser og pilastre, og buene strakte seg over søylene, som deler gangene og korbuene er dekorative nøkkelstener. Blant dem, bortsett fra bildene av grunnleggeren og hans kone, Griselda, Den moderne tida med dannelsen av den herskende kirken ble også foreviget, Batory og Anna Jagiellonian, så vel som andre fremtredende personligheter.

Arbeidet til bybyggeren og domstolarkitekten til kansler Bernardo Morando, som gir enkelhet og alvor en fordel i forhold til dekorative, sammen med andre bygninger i Zamość, hadde den stor innflytelse på en rekke polske senrenessanse kirker på 1600-tallet. Bidratt til innføring av pussede fasader, pilastre og glaserte vegger, dekorative gavler og stuk med klassiske motiver.

Collegiate kirke i Zamość, så vel som andre kirker her, for flott og for flott, de ble ikke en type av seg selv for andre, men de var utgangspunktet og den første fasen av utviklingen, som førte til opprettelsen av en type polsk renessansekirke, typen som heter Lublin; Lublin var den første som bukket under for smaken til yngre og mindre, men takket være kunstneren til Morand vakre Zamosc.

Derfor skylder mange kirker i Lublin sin stil og skjønnhet til bygningene i Zamość, sognekirke i Kazimierz, oo. Bernardine kirke i Leżajsk. Han ble unnfanget i Zamość, og Lublin kirketype formet utenfor grensene nådde og videre til Sokal, Kielce, Warszawa, Lowicz, Grodno, Vilnius, og til og med Wejherowo, hvor den markerte seg i et av Golgata kapellene.

Det gikk mange år før tempelet var helt ferdig, og ikke bare dronningen, men da og hans etterfølgere gjorde innsats, at det indre av henne, eller er det fortsatt designet i 1620 r. for ordinasjonen av Tomasz av arkitekten Jan Jaroszewicz, for å dekorere i dag den ikke lenger eksisterende prekestolen - eller bronseklokken på kollegiatårnet, å henge Herrens herlighet på alle - eller henge et av kapellene med et vakkert kunstverk, Bebudelsen, hvordan legge glans til hetmans barnebarn Jan Zamoyski - eller med rike poster som Wiśniowiecka Gryzelda eller Szański Andrzej, Chełm underhovedstad, berike den - eller med organer på lyden av dype toner, sjelen opp til himmelen som hever Herrens tabernakel, som Marcin Zamoyski, den første ordinaten fra den nye linjen, å gi - eller for det allerede donerte kirkeutstyret en ny gylden monstrans, rubiner og plantede perler, tarmens våpenskjold på en utskåret pidestall for å legge til - eller storslåtte tepper, som Stanisław Riecus, kanoniske kollegier, å spre henne på trinnene til alteret - eller sølvkiborium, møtet til den utro Thomas som presenterer med Kristus, i våpenskjoldet til familien Zamoyski og Ostrogski, skåret i fjernt Wrocław, legg i hovedalteret - eller det gamle, jobbet med gull og sølv, alvorlig lilla, sørgelig svart, hvit, amarant eller grønne øyne som nyter chasubles og overdådige deksler, som Pelagia z Zamoyskich Branicka, å reparere - eller når du når nyere tider, tidligere sandsteingulv for marmorplater i prestegården, og betongflatene bør endres, eller en grundig restaurering av kirken ved ordinering. Og templet skylder sin hetmaninnsats alene, i tillegg til de allerede kjente fordelene, mange flere.

For eksempel de fire store maleriene av Dominik Robusti Tintorets sønn på veggene til prestegården, mens grunnleggeren fortsatt levde, via postkontoret i Kraków, holde og der bosatte seg permanent Monteluppich w 1604 r. importert fra Italia. Disse tankene okkuperte kansleren ganske mye, og ganske mange lange brev skrevet til Venezia gikk, da han var bekymret for om sedertre eller sypress ville gi et mer holdbart tre for maleriet, da han ga instruksjoner om fargene, eller til og med da han sendte tegningen til maleren til maleriet til den utro Thomas, som han ønsket å ha gjort som han hadde tenkt. Så langt pryder fire store koret, og den andre hang lenge i hovedalteret, til det er annerledes, av Kasiński eller Palma Nuovo, erstattet ikke.

Eller til og med et maleri av St.. Nicholas hengende i det infultiske kapellet, hentet av hetman fra en fjern Moskva-ekspedisjon til et kollegialt tempel, med en senere malt dekan Kiślicki og også fra senere tider med en latinsk biskopmiter, som gjenspeiler seg merkelig grovt fra de pontifiske plaggene til østriten.

Imidlertid gir ingen andre bilder innvendinger når det gjelder skjønnhet og harmoni, tilhører de kollegiale særegenheter - et maleri som viser scenen for kunngjøringen gjentatt så mange ganger, som derimot i mange år var og fremdeles er årsaken til tvister, hvem å tildele forfatterskapet til.

Mesteren ble først sett i Fra Angelico da Fiesole, senere ble børsten trukket mot Carlo Dolce, i dag og sistnevnte blir avhørt, uten å imidlertid legge frem en annen skaper.

Italiensk eller ikke italiensk maler gjemt bak fløyel, det blå sløret på bildet, han var uansett en flott kunstner, som på bakgrunn av det arkitektoniske interiøret utviklet en kompakt og gjennomsiktig komposisjon.

Velsignet jomfru av det vakre, grasiøst oppover hevet jentas ansikt, gjennom Den hellige ånd i form av en due, med naivt visualisert nåde i form av stråler som strømmer fra tuten, ser opp på maleriet til figuren til Gud Faderen, hengende i skyene. Hender, for et øyeblikk siden hentet fra bønneboken som ligger ved siden av den, hun brettet den litt på fanget, men klar, allerede ivrige etter å bli akseptert i et barn som ikke er betrodd dem. Engelen som bringer store nyheter, er utenfor synet hennes, og selv om den er så uttrykksfull og behandlet på ett nivå,, er i bakgrunnen. Rollen hans er over - han senker hodet, ser ned, og av den kvinnelige skjønnheten i ansiktet, mykheten i tilt og kryss på brystet på hendene, kunstneren prøver å understreke dens sekundære natur.

Bildet tilskrives en italiensk kunstner, imidlertid har han en ikke-italiensk krone på hodet. Skikken med å krone kirkemalerier var fremmed for italienske kunstnere, som enten forlot hodet til den salige jomfruen, bare dekorere dem med hårfloker, eller dekker henne opp, Madonna med babyen i armene eller leker på kne, kappen av kappen.

Hvem vet om kronen ikke er en detalj som er lagt til senere, som imidlertid, denne ikke-så-italienske måten å hedre på, det ødelegger ikke inntrykket av ferdig skjønnhet på noen måte, som han blir overveldet av dette arbeidet.

Et annet bilde av den salige jomfruen "Obwachowska", kalt. Malet på saget tømmer, Han ble spesielt æret av borgere i Zamość, som spesielt i vanskelige tider, truer byen under kriger eller Pommern, de ba inderlig til sin patronesse. Først ble hun elsket i rådhuset, derav kommer navnet fra, og deretter ble landsbyen offisielt overført til kollegialkirken 1803 r.

Det skjedde også mye i det tempelet.

Veggene svermet av prestenes overskudd og de enorme menneskemengdene som bærer strabismus av byens grunnlegger inn i graven, skaper av ordinansen og grunnlegger av mange institusjoner i byen. Veggene varierte fra sorgesang fra prester og den triste klagene fra medlemmene av de eldste i Zamość, Litterær samfunn kalt broderskap, som er forpliktet til gjensidig hjelp i ulykke, hvordan det kunne og forstått, hans nærmeste familie ønsket å blidgjøre øyeblikkene med separasjon med sang.

W 1633 r. ved glød av ild fikk det blodige tempelet mye skade, hun overgav seg til den kjærlige helbredelsen av sårene som ble påført henne av ild, under ledelse av den italienske arkitekten dell Aqua, til snart, på et kvart århundre, om våren, en flott ukenatt full av dufter og varme briser, hell ild igjen i ild og dekk med flamme, der de gamle tempelfilene ble ødelagt, og klokken i tårnet smelter av varmen, i lang tid sluttet han å innkalle de troende til bønn med sin bronselyd.

Hun likte ikke besøket av Augustus II for mye, ei heller dobbeltbesøk av keiser Joseph, og bare av nødvendighet, uten hjertelig hulk, begravelses henrettelser for prins Karol Loratynski, keiserens slektning, lyttet hun.

I stedet sang veggene deres fromme jubel i de opale røykene for å motta de velsignede restene av Jan Kanty., som av Fr.. Piskorski tok med seg som gave fra Jagiellonian University of Zamość University, blant de store feiringer i det akademiske kapellet de hviler.

Eller lykkelig overrasket, ekko fra under hvelvene avvist med all makt skjult i fangenskapsåren som ble sunget av infuaten Skotnicki etter at festningen ble overtatt av troppene til prins Józef - Te Deum.

Han husker fremdeles den fremtredende feireren til biskopen av Kamieniec, Jan Krzysztof i Gnin Gniński, som fra søsteren til den unge Tomasz Józef ble en ordinær for eden, med en skjelvende stemme, han tok seg opp. Husker og andre ordinanser angående arrangementet, også foran det samme alteret som foregår, da barnløs Jan Jakób for Andrzej Zamoyski avslo det høytidelig.

I løpet av de siste årene husker han begravelsen til Korybuts mor, født Zamoyska, Wiśniowiecka, som lå i kjelleren til den kollegiale kirken - og den raske, men nydelig, den andre kvinnelige begravelsen til Marcins enke, Anna Zamoyska fødte Gnińska, som allerede da, sen vår, Hun hjalp til med sønnens ed når hun var syk, og noen søndager etter det, i krigstiden på sommeren døde hun.

Eller det var mange greske og latinske høytstående personer, som hadde synodale overveielser i en liten, første basilianske kirke, de ble straks flyttet til kollegialkirken for et mer romslig rom og mer verdighet, og så ble de udødeliggjort på veggen over koret i tide, da den utsøkte polykromet tilførte prakt til den kollegiale kirken.

Og de husker - hvor godt de husker Józef Piłsudskis unge skikkelse, forsiktig fra utsiden av søylen, da han møtte Sulkiewicz Aleksander og Miklaszewski Jan her etter å ha rømt fra et St. Petersburg-sykehus før han krysset grensen til Tanew-elven - og kanskje også spillmannen Berdzik, som ble kastet av Tanew av en usikker gangbro, som er en kobling mellom ødelagte distrikter, ledet den fremtidige nasjonens leder og overlevert til bonden Mikołaj Rybizant, at han kan lede ham videre. Rein, som da ikke var klar over sin fremtidige rolle i nasjonen, imidlertid med marskalkens blonder allerede i reisetasker, han søkte tilflukt i et tempel reist av en stor kansler og en kriger, hviler i krypten under Ordynacka-kapellet.

Dette kapellet er i barokkstil, den er skilt fra midtgangen, som lukkes, smijern dørkarmer, med Zamoyski-våpenskjoldene synlige på dem.

Over den er det et dekorativt hvelv med rik stukkatur.

Veggene som er grå i dag var en gang polstret i rød og gul, i striper, vekselvis lagt med fløyel. I følge beretningen til Kajetan Koźmian, som studerte ved Zamość-akademiet de siste årene av eksistensen og var godt kjent med de forskjellige monumentene til kanslerens høyborg, dette ornamentet til Ordynacka-kapellet i de siste tiårene av 1700-tallet hadde nesten samme farge, den krøp ut og ble fullstendig fjernet senere år.

Over samlerbenkene er det bronseplater med de mange fortellende navnene på de første ordinatene.

På veggen hang portretter av Jan og Tomasz Zamoyski av den store kunstner-maleren Wojciech Gerson.

Sarkofagen til Tomasz Zamoyski er ikke skåret i hvit marmor, men heller bortskjemt med mykheten i utførelsen, så vel som innholdet i selve komposisjonen, avslører den hånden til den italienske billedhuggeren. På den ene siden er det bare gjennomvåt med lys fra et glassmaleri-vindu, den andre synker i delvis skygge, som ytterligere forbedrer realismen til den gjengitte scenen. Et verk av Antonio Argenti fra Milano fra slutten av 1800-tallet, så lik hundrevis av gravsteiner spredt rundt hver italienske "campo santo". Jomfru, som viser den døende personen evighetens vei og går foran ham i sin uunngåelige reise til etterlivet, med det faktum at han for tidlig døde, husker han sorgen som fulgte foreldrene etter tapet av mindreårige barn og Cieklińskis salmer til den lille avdøde avkom til hetman dedikert.

Marmorplate, dekorert med bronse, på gulvet i kapellet ligger det med det heraldiske skjoldet til ordinatene og det lakoniske, for lakonisk for dronningens størrelse, men det er nettopp beskjedenheten i innholdet som vitner om rikdommen i hans liv som en innskrift:

"Hic situs est Joannes Zamoyski" gjør oss oppmerksomme, at kanslerens aske begraves i kryptenes grunne dybde.

La oss gå ned til dem med disse dørene, vendt til side.

Som det pleide å være i løpet av livet mitt, ja og nå gjerne, skjønt fra mørkerommet i graven, gjennom kistens vegger inn i rustningen til de innpakket, lytter til hvem som skal, som roser og som er klar til å elske byen han elsker.

Hjertet i ingentingens støv begynner å slå igjen - legg hånden mot kistedekselet.
Kanslerens ånd for å hylle sin aske bevisst, det vil inspirere deg med en kjærlighet til skjønnhet og fortiden innelukket i veggene i din drømmeby, eventyrbyer - Zamość.