Kolegiálny kostol. O Pánovom zmŕtvychvstaní a sv.. Tomáša apoštola

Kolegiálny kostol. O Pánovom zmŕtvychvstaní a sv.. Tomáš apoštol je jedným z najväčších kostolov modernej poľskej architektúry, trieda „0“ relikvie.

Financoval to zriaďovateľ mesta, kancelár Jan Zamoyski a postavená takmer celá podľa projektu. a pod dohľadom jeho dvorného architekta Bernarda Moranda v rokoch 1587—98. Práce na interiéri však neboli dokončené pred architektovou smrťou (1600) a zakladateľ (1605). Výzdoby klenieb lodí a kaplniek sa realizovali až za čias Tomasza Zamoyského, w 1. 1618—30. Architektonická štruktúra chrámu sa zachovala dodnes, s niektorými zmenami vykonanými počas rekonštrukcie v rokoch 1824-26, ktorú uskutočnil Zbor vojenských inžinierov pod velením gen.. Mallet-Malletskiego. V tom čase došlo k zmene nadmorských výšok, zníženiu štítov a odstráneniu všetkých nápisov a erbov rodiny Zamoyských., ako aj veľa cenných historických pamiatok s vnútorným vybavením. Bolo to na výslovný príkaz cárovho brata, Veľkovojvoda Konštantín, veliteľ poľskej armády, ktorý chcel rozmazať votívno-víťazný charakter chrámu financovaného poľským hajtmanom. Počas renovácie kolegiálneho kostola v 1951 časť pôvodného kamenného detailu bola odkrytá spod omietky v bočných vyvýšeninách.

Podľa hodnosti popredného katolíckeho chrámu sv. ,.štát Zamość “, program jeho architektúry bol koncipovaný ako pozoruhodne pôsobivý, druh katedrály. Početné kaplnky mali zodpovedať počtu kanónov, ktorí boli zároveň profesormi zamošickej akadémie. Obaja vysokoškolskí, a akadémia mala osobitnú úlohu v boji proti inovácii, najmä so schizmou pravoslávnej cirkvi (tu v 1720 sa konala synoda v Zamośći). Oslavy sa konali v kolegiálnom kostole ,,korunovácia “po sebe nasledujúcich ordinátov, teda slávnostná prísaha vernosti štatútu vysviacky, nafukovací muž v pápežskom oblečení. Chrám sa tiež stal mauzóleom zamoyského dynastie. Jedným slovom, vykonával takúto funkciu v „zamošickom štáte“, ako katedrála Wawel v poľskom štáte. V 17. storočí. plánovalo sa presunúť hlavné mesto čełmského biskupstva do Zamošca a pozdvihnúť kolegiálny kostol na hodnosť katedrály.

Kolegiátny kostol je dosť podrepovaný, pozostávajúci zo štvorhrannej trojloďovej baziliky s kaplnkami a malou presbytériovou časťou. Plán chrámu, jedinečný v poľskej architektúre, odkazoval na talianske kostoly z 15. a 16. storočia. Kolegiátne cirkevné proporcie (dĺžka. 45 m, krát. 30 m), s jednoduchými číselnými pomermi 3 : 2, zopakovali proporcie celého mesta; chrám predstavoval pätnásťnásobné zmenšenie veľkosti mesta. V obidvoch prípadoch sa použila rovnaká merná jednotka, preto bol kostol harmonicky rezonujúcim prvkom celej skladby ideálneho mesta. Vonkajšie fasády, kedysi bohatší, arkádové divízie s dórskymi pilastrami dodávajú rozmanitosť. Vo vlyse kladenia sú stopy po. ozdobné dórske triglyfy a špičkové motívy. Na rímsach môžete vidieť vyrezávané písmená, ktoré nie sú iba montážnymi značkami, ale so zaujímavým symbolickým významom. Každá z 23 rozpätia boli označené jedným z písmen abecedy, a všetky rozpätia obkolesili celý kolegiálny kostol celou latinskou abecedou od A po Z, počnúc SZ. roh "roh". Týmto spôsobom sa hovorilo o symbolickom význame gréckych písmen Alfa a Omega - symbol tajomného Krista., utożsamianego z Kościołem. Polygonálne presbytérium má v európskej manýristickej architektúre jedinečné riešenie v podobe dvojitých okien umiestnených v ohybe stien. Okná s gotickou štíhlosťou sú nádherné, prepracované nastavenie kameňa pomocou vrkočov. Bočné portály označujú nielen priečnu os kostola, ale sú aj rozšírením mestskej osi: vysokoškolský - akadémia, medzi dvoma inštitúciami, ktoré boli kedysi tak úzko spojené.

Interiér diváka prekvapí štíhlymi líniami, „Gotické“ proporcie, charakteristický pre manieristickú architektúru (šou. loď 20 m, krát. 10 m). Štíhle stĺpy a vysoko visiace klenby uličiek stierajú dojem systému baziliky a približujú interiér k hale. Perspektíva priestranného interiéru je podmanivá, ušľachtilý, jednoduchý vysoký rytmus, úzke arkády a stĺpy s korintskými pilastrami pretiahnuté nad všetky klasické štandardy. Dojem vertikalizmu je však stratený vďaka nízkym kaplnkám, ktoré výrazne rozširujú interiér. Rytmus interiéru zdôrazňujú výrazné architektonické a sochárske prvky, vyniknúť tmavou čiarou alebo škvrnou od svetlých povrchov stien. Je záhadný a dômyselný, hoci zle vyrezávané, cyklus hlavy (muž a žena striedavo, m. v. Egyptský, Kráľovná, vojak, básnik) na kamenných kľúčoch arkádovej lode. Pravdepodobne predstavujú rôzne národy, uvádza, súťaží, jedným slovom symbolizujú celé ľudstvo zjednotené vo všeobecnej cirkvi. Geometricko-radiálne usporiadanie štukovej siete (pravdepodobne projekt. J. Jaroszewicz) na klenbách lodí a kaplniek je typický pre tzv. Lublinská renesancia 1 polovica. XVII w.

1 of 2