Колегіальна церква. Про Воскресіння Господнє і св.. Фома Апостол

Колегіальна церква. Про Воскресіння Господнє і св.. Фома Апостол - одна з найбільших церков сучасної польської архітектури, реліквія класу "0".

Його фінансував засновник міста, канцлера Яна Замойського і побудований майже повністю за проектом. і під наглядом його придворного архітектора Бернарда Моранда в 1587—98. Однак внутрішні роботи не були завершені до смерті архітектора (1600) і засновник (1605). Декорації склепінь нефів та каплиць не були реалізовані до часів Томаша Замойського, w 1. 1618—30. Архітектурна структура храму збереглася до наших днів, з деякими змінами, внесеними під час реконструкції в 1824-26 роках, здійсненої Корпусом військових інженерів під командуванням ген.. Маллет-Маллетскіго. У той час було змінено висоти, опущено фронтони, знято всі написи та герби родини Замойських, а також багато цінних історичних пам’яток з внутрішньою обробкою. Це було за явним наказом царського брата, Великий князь Костянтин, командувач Війська Польського, котрі хотіли розмити вольно-переможний характер храму, котрий фінансував польський гетьман. Під час ремонту колегіальної церкви в 1951 частина оригінальної кам'яної деталі була виявлена ​​з-під штукатурки на бічних висотах.

За рангом провідного католицького храму св. ,.держава Замостя », програма її архітектури була задумана як надзвичайно вражаюча, вид собору. Численні каплиці повинні були відповідати кількості канонів, які також були професорами Замоської академії. Обидва колегіальні, і Академія відіграла особливу роль у боротьбі з інноваціями, особливо з розколом православної церкви (тут у 1720 відбувся синод у Замості). Урочистості відбувалися в колегіальній церкві ,,коронація "послідовних ординат, отже, урочиста клятва на вірність статуту хіротонії, надувний чоловік у понтифічному вбранні. Храм також став мавзолеєм династії Замойських. Одним словом, виконував таку функцію в "Замоській державі", як Вавельський собор у польській державі. Так чи інакше, у 17 столітті. планувалося перенести столицю Холмського єпископату до Замостя та підняти колегіальну церкву до рангу собору.

Колегіальна церква досить приземиста, що складається з квадратної тринефної базиліки з каплицями та невеликої частини пресвітерія. План храму, унікальний в польській архітектурі, стосувався італійських церков 15-16 століть. Церковні пропорції (довжина. 45 м, разів. 30 м), з простими числовими співвідношеннями 3 : 2, вони повторювали пропорції всього міста; храм в п'ятнадцять разів зменшив розміри міста. В обох випадках застосовували одну і ту ж одиницю виміру, тому церква була гармонійно резонансним елементом усієї композиції ідеального міста. Зовнішні фасади, колись багатший, аркадні відділи з доричними пілястрами додають різноманітності. У фризі антаблемента є сліди. декоративні доричні тригліфи та мотиваційні мотиви. На карнизах ви можете побачити різьблені літери, які є не лише знаками збірки, але з цікавим символічним значенням. Кожен із 23 прольоти були позначені однією з букв алфавіту, і всі проміжки оточували всю колегіальну церкву повним латинським алфавітом від А до Я, починаючи з ПнЗ. куточок "куточок". Таким чином, посилалися на символічне значення грецьких букв Альфа та Омега - символ Містичного Христа., utożsamianego z Kościołem. Полігональний пресвітерій має унікальне рішення в європейській манерній архітектурі у вигляді здвоєних вікон, розташованих на вигині стін. Вікна з готичною стрункістю красиві, вишукана декорація з каменю з косами. Бічні портали позначають не лише поперечну вісь церкви, але вони також є продовженням міської осі: колегіальний - академія, пов’язуючи два інститути, які колись були так тісно пов’язані.

Інтер’єр дивує глядача своїми тонкими лініями, «Готичні» пропорції, характерний для маньєристської архітектури (шоу. нав 20 м, разів. 10 м). Тонкі стовпи та високі склепіння проходів розмивають враження від базиліки та наближають інтер’єр до зали. Перспектива просторого інтер’єру захоплює, благородний, простий високий ритм, вузькі аркади та стовпи з коринфськими пілястрами, витягнутими за межі всіх класичних стандартів. Враження вертикальності справляється, однак, завдяки низьким капличкам, які значно розширюють інтер’єр. Ритм інтер'єру підкреслюється виразними архітектурними та скульптурними елементами, виділяючись темною лінією або плямою на світлих поверхнях стін. Він спантеличує і винахідливий, хоч і погано різьблені, цикл голови (самець і самка по черзі, м. в. Єгипетський, Королева, солдат, поет) на кам’яних ключах аркад нави. Можливо, вони представляють різні нації, штатів, змагання, одним словом, вони символізують все людство, об’єднане у Вселенській Церкві. Геометрично-радіальне розміщення ліпної мережі (можливо проект. J. Ярошевича) на склепіннях нефів і каплиць типовий для т. зв. Люблінське Відродження 1 наполовину. XVII ш.

1 of 2